L’Istituto Ernesto de Martinotra impegno politico e indagine etnografica

FIGURA 1. Gianni Bosio al “Maggio” di Costabona, 1967 (foto: C. Longhini). FIGURA 2. Pranzo durante una registrazione sul campo del collettivo di ricerca dell’Istituto de Martino a Tonco (Asti) per studiare il rito calendariale della “festa del tacchino” (15 gennaio 1967). Sono riconoscibili Alberto Mario Cirese, Gianni Bosio e Ivan Della Mea (foto: C. Longhini). FIGURA 3. Copertina della rivista “Il Nuovo Canzoniere Italiano”, novembre-dicembre 1970 (“La grande paura. Settembre 1920: l’occupazione delle fabbriche”). FIGURA 4. Da sinistra: Franco Coggiola, Roberto Leydi e Bruno Pianta con la chitarra. Torino, sede della Camera del Lavoro, 5 settembre 1965 (foto: R. Schwamenthal). FIGURA 5. Franco Coggiola nella piola di Scurzolengo (AT), 1969 (foto: G. Vergano). FIGURA 6. Copertina del disco “Le canzoni di Bella Ciao”, Dischi del Sole, 1964. FIGURA 7. Copertina del disco “Ci ragiono e canto”, Dischi del Sole, 1966. FIGURA 8. Prove per la messa in scena dello spettacolo “Ci ragiono e canto”, regia di Dario Fo, Milano, Teatro Manzoni, 1966 (foto: R. Schwamenthal). FIGURA 10. Sede dell’Istituto Ernesto de Martino, opera realizzata da Francesco Del Casino in memoria di Emilio Lussu, 2021 (foto: G. Chessa). FIGURA 11. Istituto Ernesto de Martino, laboratorio, 2021 (foto: G. Chessa). FIGURA 12. Istituto Ernesto de Martino, biblioteca, 2021 (foto: G. Chessa) FIGURA 13. Copertina dell’ultimo numero della rivista Il de Martino, 2020. FIGURA 14. Fausto Amodei nel giardino di Villa San Lorenzo al Prato, sede dell’Istituto Ernesto de Martino, prima del concerto per il festival “InCanto, 1999 (foto: A. Chiti). FIGURA 15. Giovanna Marini e Francesco De Gregori, prove prima del concerto per il festival “InCanto”, 2003 (foto: A. Chiti) FIGURA 16. I poeti improvvisatori in ottava rima Gianni Ciolli e Altamante Logli sul palco della festa del Primo Maggio, Istituto Ernesto de Martino, 2003 (foto: A. Chiti). III_1_2020_07.Fanelli

Calung Banyumasan: Shaping Bamboo, Sounding Identities

FIGURE 1. Screenshot from Calung Banyumasan: Shaping Bamboo, Sounding Identities showing a performance of the gamelan calung led by Yusmanto. FIGURE 2. Elements of the calung banyumasan, illustration made by the author. FIGURE 3. The author performing with his teachers during the Sadran (a Javanese celebration held in remembrance of the ancestors) in the village of Gumelem (Susukan, Banjarnegara), 27th April 2019 (photo: Sri Multiyah Susanti). FIGURE 4. The author and the performers during the shooting of the last scene of the film at Kedawung village (Susukan, Banjarnegara), 26th August 2019 (photo: Bayu Prasetya). 1 video found 1 – Calung Banyumasan 108views III_1_2020_06.Zappatore

Vite transnazionali e musiche locali.La comunità cinese di Milano e il teatro delle marionette di Wencheng

FIGURA 1. Nell’immagine a sinistra possiamo vedere in rosso la regione del Zhejiang. Mentre a destra possiamo vedere il dettaglio della prefettura di Wenzhou dove è presente la contea di Wencheng. FIGURA 2. Primo festival delle marionette di Wencheng, anno 2014. Il quinto da destra della prima fila è Huan Bingkuan, il marionettista della “Compagnia di Marionette del Drago di Wencheng” (foto concessa da H. Bingkuan). FIGURA 3. Momento finale di un rituale di fertilità realizzato con le marionette a Fu’ao il giorno successivo allo spettacolo presentato nell’articolo (foto: F. Serratore). FIGURA 4. Paesaggio del villaggio di Fu’ao (foto: F. Serratore) FIGURA 5. Due anziani e due bambini del villaggio di Fu’ao in attesa delle marionette. Nello sfondo si notino le effigi delle divinità taoiste (foto: F. Serratore). FIGURA 6. Altare sacrificale posizionato di fronte al palcoscenico di Fu’ao dove avrà inizio lo spettacolo delle marionette (foto: F. Serratore). FIGURA 7. Erhu e violoncello durante uno spettacolo di marionette a Wencheng. In primo piano con l’erhu Yong Zhong, presidente dell’associazione per la musica etnica di Wencheng (foto: F. Serratore). FIGURA 8. Alcuni membri della formazione musicale dello spettacolo a Fu’ao. Nella foto si possono osservare alcuni dei principali strumenti musicali (frame da video di F. Serratore). FIGURA 9. Fan Fan, barista cinese della provincia di Milano mentre osserva il backstage dello spettacolo di marionette a Fu’ao (foto: F. Serratore). FIGURA 10. Locandina dell’evento Embrace China 2015. Nella locandina non vi sono i luoghi e le date precise degli eventi, in quanto la stessa viene utilizzata per diverse occasioni. Si possono però leggere in basso gli uffici responsabili dell’organizzazione e i principali sponsor. Organizzazione generale: Zhongguo hualian (ufficio nazionale per la diaspora cinese). Organizzatori esecutivi: ufficio regionale per la diaspora di Wenzhou e ufficio culturale della città di Wenzhou. Sponsor principali: associazioni dei migranti cinesi d’Italia e di Francia. FIGURA 11. Momento dello spettacolo di marionette a Milano durante l’evento Embrace China 2016. La foto è stata scaricata dal sito (ultimo accesso: 12 dicembre 2019). FIGURA 12. Suonatore di oboe suona durante lo spettacolo di marionette a Fu’ao (foto: F. Serratore). FIGURA 13. Il marionettista Bingkuan durante la performance a Fu’ao (foto: F. Serratore). FIGURA 14. Momenti dell’allestimento di uno spettacolo di marionette a Wencheng Daxue in occasione dei festeggiamenti del capodanno cinese (foto: F. Serratore). FIGURA 15. Momento iniziale della performance rituale a Fu’ao (foto: F. Serratore). FIGURA 16. Alcuni caseggiati del villaggio di Fu’ao (foto: F. Serratore). 1 video found 1 – Rituale con marionette 51views III_1_2020_05.Serratore

Relazione fra parlato e cantato nei repertori di emisyô ed esyongano dei bakonzo (Uganda)

FIGURA 1. Erissanya suona l’enyamulera nel villaggio di Kiondo (Kasese, 2007, foto: C. Zavaroni). FIGURA 2. Rappresentazione grafica dell’improvvisazione canora eseguita dal musicista Eryssanya FIGURA 3. Da sinistra, Zedekyia e Kule Apolo Ngholhogho, Ibanda 2008 (foto: V. V. Crupi). FIGURA 4. Trascrizione melodica della massima filosofica presente nel brano Ng’andira Ekyoghero FIGURA 5. Trascrizione dei primi due versi proverbio Kikalíkyi kyána kisáka eseguito da Daudi Isebani (Esempio audio 5). FIGURA 6. Rapprresentazione grafica del proverbio Kikalíkyi kyána kisáka (secondo verso) eseguito da Daudi Isebani il 19 agosto 2008 (Esempio audio 5). La linea blu (o più scura) rappresenta il profilo melodico la linea rossa (o più chiara) l’intensità. In basso il testo. FIGURA 7. Isebani Daudi Bwambale villaggio di Nyakalenghigya, 2008 (foto: V. V. Crupi). FIGURA 9. Rappresentazione del profilo melodico del proverbio cantato Munaghénda ekyaghánda FIGURE 10A-B. Analisi paradigmatica della parola munaghénda e delle sue varianti nel proverbio cantato Munaghénda ekyaghánda: analisi e rappresentazioni grafiche effettuate con i software Melodyne (10A) e Praat (10B). Nella Fig. 10A la linea sovrapposta alla forma d’onda indica il pitch, nella Fig. 10B la linea sovrapposta allo spettrogramma indica l’intensità Esempio audio 6a: in sequenza le occorrenze nel canto della parola munaghenda e delle varianti analizzate, versi I, II, VI, VII dell’Esempio audio 6). FIGURE 10A-B. Analisi paradigmatica della parola munaghénda e delle sue varianti nel proverbio cantato Munaghénda ekyaghánda: analisi e rappresentazioni grafiche effettuate con i software Melodyne (10A) e Praat (10B). Nella Fig. 10A la linea sovrapposta alla forma d’onda indica il pitch, nella Fig. 10B la linea sovrapposta allo spettrogramma indica l’intensità Esempio audio 6a: in sequenza le occorrenze nel canto della parola munaghenda e delle varianti analizzate, versi I, II, VI, VII dell’Esempio audio 6). FIGURA 11. Donne e bambini del villaggio di Kisamba. In primo piano a sinistra gli interpreti Justine e Augustine, 2007 (foto: C. Zavaroni). III_1_2020_04.Crupi_Page_27_Image_0001 FIGURA 12. Trascrizione parte cantata Kathungu tongolha mwira waghu. FIGURA 13. Trascrizione parte cantata Nzubya kino, nzubya nakirya (Esempio audio 9, 01:10). FIGURA 14. Trascrizione parte cantata Kabathikyi mbatika bithi (Esempio audio 9, 01:22). FIGURA 15. Trascrizione parte cantata Owambanire wakasimba nesya muhemba (Esempio audio 9, 09:06). FIGURA 16. Trascrizione parte cantata Wakasimba wamabu manawe ghuti! (Esempio audio 9, 09:16). 10 videos found 1 – Esyongwe: sisiri hano 55views 2 – Ng’andira ekyoghero con accompagnamento strumentale 32views 3 – Ng’andira ekyoghero senza accompagnamento strumentale 62views 4 – Ng’andira ekyoghero: declamazione del testo 47views 5 – Kikalíkyi kyána kisáka 48views 6 – Munaghenda Ekyaghanda 29views 6a – Munaghenda 39views 7 – Namukali syalya bwami, okowabo inyalya 40views 8 – Isi wabya ukalhaba okwa mukali mukulhu uthathamubulya erihano 33views 9 – Akasimba 30views III_1_2020_04.Crupi

Lo zikr della confraternita sufi de villaggio rom del Poderaccio

FIGURA 1. Momento di discussione su argomenti di ordine spirituale (sohbet, turco) prima dell’inizio dello zikr per la celebrazione di sultan nevruz presso la tekija del villaggio del Poderaccio (16 marzo 2019). Da sinistra a destra: šejh rifāʻi di Tiranë; šejh sa’di di Bolzano; šejh kaderi di Skopje; šejh sa’di di Pisa; šejh sa’di di Skopje; šejh rifāʻi di Tiranë; Baba Dževat; šejh kaderi di Bremen; šejh kaderi di Lyon; šejh halveti. Gli unici gage sono gli šejh rifāʻi di Tiranë padr FIGURA 2. Canto di ilahi prima dell’inizio dello zikr (Sultan nevruz, 16 marzo 2019, frame da video di M. R. Coppola). FIGURA 3. Tekbir in makam segâh. FIGURA 4. Modalità di esecuzione melodica del tahlīl. FIGURA 5. Esecuzione “qalbi” del tahlīl, in cui una ritmica netta si sostituisce alla melodia, mentre un contributo melodico elaborato viene fornito dagli esecutori di ilahi e kaside. FIGURA 6. Baba Dzevat al centro della halka percorre il perimetro del cerchio in senso antiorario elargendo benedizioni a tutti i presenti (ʿĀšūrāʾ, 14 settembre 2019, frame da video di M. R. Coppola). FIGURA 7. Esecuzione “qalbi” del tahlīl, nella sua versione abbreviata. FIGURA 8. Il tahlīl si contrae ulteriormente per divenire il pronome di terza persona singolare Hū. FIGURA 9. Il giovane Hasan gira su se stesso come un derviscio mevlevi (frame da video di M. R. Coppola). FIGURA 10. Ṣalwāt per il Profeta e per ʿAlī. 8 videos found 1 – Sequenza di 5 ilahije 152views 2 – Ilahije della confraternita halveti 95views 3 – Ako pitaš za Derviše svijeta 84views 4 – Sensin yā ʻAlī medet Allāh 97views 5 – Ah mori lulja e sarit 129views 6 – Zikr 124views 7 – Tekbir 86views 8 – Ṣalwāt 84views 2 videos found 1 – Inizio dello zikr eseguito per la celebrazione di sultan nevruz 81views 2 – Porzione di zikr eseguito per la celebrazione di ʻāshūrāʼ 87views III_1_2020_03.Coppola